第五百五十三章 三角旗_大明征服者
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第五百五十三章 三角旗

  御书房内,一张巨大的世界地图贴在墙面上,这张地图上没有纵横蜿蜒的河流,也没有绵延起伏的高山,有的只是陆地和被渲染成蓝色的无垠海洋。

  除此之外,还有一面面三角旗子,这些三角旗有的是红色,有的是粉色,还有白色旗……

  大明的疆域被划分成了一小块一小块,在这些小块的上面则吸附着一个个红色小旗,意为华夏之土!

  十五面红色小旗包括两京,也就是南直隶和北直隶,还有十二省,分别是山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南和福建,最后一面鲜红的小旗则是插在了蒙古的位置上面。

  没有贵州、没有青海,也没有西藏!

  在朱厚炜看来,贵州的土司势力远远超过大明朝廷,说贵州是大明行省之一,可实际上早就被各大土司瓜分成了一个个独立的小王国。

  所以对于务实不务虚的朱厚炜来说,名义上的土地就不能算是大明实际控制的疆域,自然不能插红旗,不插红旗便只能插粉旗!

  但是现在朱厚炜取下了贵州地界上的粉色小旗,极其慎重的将一面红色小旗给吸了上去!

  现在对于贵州三大土司而言,离开贵州前往天竺夺取地盘是唯一的出路,否则朱厚炜并不介意把众土司全部杀翻,还贵州一个朗朗乾坤。

  不过三大土司既然识时务,那自然另当别论。

  大明两京十三省,直到这一刻才算是真正的两京十三省!

  随后,朱厚炜又将青海地界上的粉旗拿下换上了红旗。

  青海在大明叫西番,驻扎着关西八卫,可实际上关西八卫早就名存实亡,在西番地界上,大明没有流官,没有军队,哪来的实际控制!

  但是现在不一样了,几个月前,当王守仁率军出征西域之时,还有一支万人军队离开了京郊大营,这支军队的任务就是前往已经被朱厚炜改名为青海的西番,这支军队将会驻扎在青海,肃清青海境内所有不臣势力,并成立青海军区,于此同时还有超过五百的儒家读书人和新学士子一起前往。

  这些读书人将会成为大明青海省各州县官吏,至少也能先把官府的框架给搭起来,从此,彻底让青海成为大明的绝对统治区域。

  两京十三省、蒙古、青海,西欧的葡萄牙、西班牙还有法兰西的地域上都插了红旗,至于粉色旗……

  粉色旗比红色旗多了太多……

  后世西欧版图内的英国、德国、瑞典、丹麦、波兰……

  美洲的五十个州还有加拿大,但是这两块地图外加欧洲地图肯定不太准确,说白了就是取个意思,表示这些插粉色旗的地方,他朱厚炜看上了,以后要插红旗!

  然后便是澳洲和东南诸国外加倭国、朝鲜、还有新疆……

  白色旗帜更多,非洲版块、西伯利亚、天竺等等地方都是白色旗,白色意味着不征,至少在嘉靖朝,朱厚炜没有兴趣把手伸到这些地方去,不是不想,而是不现实。

  殖民征服最重要的两个字不是征服而是殖民,如果只谈征服,朱厚炜相信以大明当前的军事力量,如果学当初蒙古那样,不以占领为目的的征服,他能打遍全世界。

  但是没有意义……

  他要的是殖民,而殖民最关键的则是民,没有足够多的百姓,谈个屁的殖民!

  以大明如今的人口基数,朱厚炜知道,至少要保证大明实控疆域内拥有五六千万百姓!这是底线!

  也就是说,他最多能把大明上亿的百姓给殖民出去,而这恐怕需要二三十年甚至更久……

  朱厚炜就这么直愣愣的站在地图跟前,目光从西域移到乌斯藏,又从乌斯藏移回西域,再移回来,反反复复……

  如今在这两块偌大的地盘上还是两支粉色旗帜,看上去无比刺眼。

  “陛下……几位议长到了。”

  “让他们进来。”朱厚炜目光从地图上收了回来,揉捏了一下鼻尖,然后坐回到御座之上。

  “臣等……”

  免了,赐座。”

  “谢陛下。”

  “乌斯藏事务办的如何了?”朱厚炜懒得废话,径直开门见山。

  “回陛下。”杨一清起身道:“按照陛下的意思在乌斯藏设立宗教事务所管理宗教事,派遣驻军维护乌斯藏治安还有派遣流官管理地方民政,这三项大计经过议会数次讨论,已经达成共识。”

  “进展呢?”

  “回陛下,议会拟定章程之后,便派遣外务部官员前往乌斯藏,并召见了乌斯藏十几位活佛,经过商讨,众活佛认为,乌斯藏乃大明之土,他们这些佛门信徒,同样也是大明子民,故而对于大明的大政措施,并无抵触,只是希望,大明地方官员不要干涉各寺正常教务……”

  朱厚炜点头道:“各寺各教派理念不同,便会有争端,宗教事务所的存在是为了调解争端,而不至于爆发教派冲突,至于各寺正常教务,朝廷自然不会横加干涉。”

  杨一清道:“只是宗教事务所充当的是裁决角色,如果任命朝廷官员,他们不通教务,不知佛法,恐怕难以决断。”

  朱厚炜笑道:“这个简单,可以委任一名三品官员前往乌斯藏总揽事务所诸事,另外让各佛寺出一到两名,具备公信力的高僧常驻事务所,充当裁决者,一旦遇到宗教争端,便由常驻高僧商议或者投票进行裁决。”

  “臣遵旨!”

  “另外派遣入藏的之官员,职责是处理地方民政,征收地方赋税,审断刑狱,但凡涉及宗教纠纷一概不得干涉,此为本,不可轻触!”

  杨一清点头应是,这心里却不禁有些感慨,大明嘉靖帝厌僧不喜道是可以肯定的,光是下旨拆除大量佛寺,勒令没有度牒的僧人还俗,并且向寺庙征收赋税,就能看得出,嘉靖帝对待佛门的态度。

  然而乌斯藏也是信佛之地,佛寺更是林立如雨,藏民信众更是遍地都是,可嘉靖帝为何会对乌斯藏的佛门这般宽容?

  而且还出台专门针对乌斯藏佛门的相关利好政策,这一点让众朝臣百思不得其解……

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